老子股经简絹E/b>
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研究周易的大致可分为两个学派:义历嵘和象数派。义历嵘注重发掘周易的哲学价值,象数派则着重将周易用于占卜。前者如东汉王弼、北宋程颐,后者如西汉京房、北宋邵雍。像广为人知的河图洛书、太极图(含阴阳鱼的圆形图案)等,都是《易经》原著中所无、后人根据对《易经》的历兮铁赜进去的。后人还从《易经》中发展出了复杂的哲学系统,儒家和道教的学说均明显受到《易经》的影蟻E=袢烁丒谴印兑拙分薪舛脸稣苎А⒄巍⒗贰⒕丒隆⒚袼椎戎喾矫娴难芯考壑怠?br>
《易经》的精华在于“易”字,自古及今,人们对《易》的研究和体会,得出的结论就是:一曰:易者,易也;二曰:易者,不易也;三曰:易者,简易也。
所谓“易”,从字义上历兮是“日、月”之相催谓之“易”,即:日往月来,寒来墅轾;
所谓“不易”,就是“易”乃“万古不变”之“历奖:无事不易,无蝸E灰祝奘辈灰祝?BR>
所谓“简易”,讲的是任何事蝸E摹耙住贝痈旧侠此凳欠浅<虻ザ桓丛拥摹?BR> 按照中国传统的阴阳思蟻E挛丒谋湟祝丒豢跹糁嗖?span class="style1">阳盛极则阴生,阴盛极则阳蓙E/span>。生极而死,死极而生,往生往死,死而复生。运用如上的三个基本原则去处世谋事,圣人们就认为可以“通乎神也”。
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在菌浩繁的中国书海当中,有一菌汀而又薄却在国外拥有亦的襾E吆投琳叩氖椋小兜赖戮罚殖啤兜赖抡婢贰ⅰ独献印贰ⅰ独献游迩摹罚呵丒┲苁夭厥依衾献樱ɡ像酰┲!堵谰酢げ欢泛焊哂兆⑹屠献尤ス饔危裙匾丒睬丒渡现辆肺迩а裕创耸椤>商馕骱汉由瞎独献诱戮洹方浞治耸徽拢?span class="style1">前三十七章为“道经”后四十四章为“德经”,故名《道德经》。
《道德经》本为先秦道家的代柄篦,汉末张羴E次宥访椎溃献游套妫浴独献游迩摹肺痰浣袒诘劳剑⒆鳌独献酉丒ⅰ芬宰诮痰墓鄣憬馐汀独献游迩摹罚源顺晌澜痰幕揪洹?br>
《道德经》为韵文哲历娅体。《庄子·虂E缕防ㄆ渲荚唬阂员疚晕丒郑杂谢蛔悖H欢谰由衩骶印!ㄖ猿N抻校髦蕴唬藻θ跚挛钥招椴换偻蛭丒怠!逼渌荡筇宕犹丒撕弦恢⒊〕龇ⅲ孔魑丒赝蛭丒驹醇坝孀呃蛑暗馈保灾诩⒚餍奚握热说馈K健?span class="style1">人法地,地法虂E丒ǖ溃婪ㄗ匀?/span>”,人道当取法于地,究源及道所本之自然。道之历痱,分无、有二面。道常无,无名无形,先于虂E毓瘢丒赝蛭丒迹莱S校丒赝蛭丒呶耷谩5乐蚬岽┯谕蛴校治蛴薪韵喽远妫虮胤矗毡毓椋局媛伞6兄茫R晕尬荆坝猩谖蕖薄Jト颂宓乐蓿ǖ乐匀晃尬灾奚蔽抻玻扌亩椋蛔约允牵苑プ择妫怀郑Τ啥痪樱炒壬屑螅κ等セ灾翁丒拢薄按ξ尬拢胁谎灾獭保沟侗丒罚簧邢停还竽训弥酰患捎姑裥樾氖蹈梗拗抻蛭尬巍!胺凑叩乐跽叩乐谩保手勒呤卮票樱巳们拢丒窠夥祝凸馔匀崛跏じ涨俊5澜讨乐塾丒喂邸⒙桌郏筇宀怀隼鲜咸逑怠V寥艟浴爸滦榧鼐搀啤薄ⅰ白ㄆ氯帷薄ⅰ暗映酢保б淮偷刃扪溃丒澜淌匾弧⑿钠丒⒆丒⒎⒛诘さ榷嘀至堆踔尽6俺ど薄八蓝煌稣呤佟钡人捣ǎ澜桃裳Сど抵谠础!肮楦薄案疵丒敝担诘ぱг蚍⒒游诹冻烧妗⒂丒篮弦恢苎б谰荨?br>
在中国,儒教大体上是占统治地位的哲学。当老子和孔子的思蟻E涑鱿窒拭鞯亩粤⑹保泄舜蠖甲翊雍笳摺5抢献哟筇迳仙苋寮业茏拥淖鹁础?銮以谛嗲榭鱿拢澜趟枷丒苯颖蝗褰趟枷丒丒眨虼硕允园偻蚣频淖猿品堑澜掏降娜硕加杏跋丒M澜潭杂诜鸾陶苎В乇鹗嵌詠E宗佛教的发展有着显著的影蟻EK淙唤裉丒挥屑父鋈俗猿剖堑澜掏剑浅丝鬃右酝猓倜挥心囊晃恢泄苎Ъ叶匀死嗨枷丒挠跋丒罄献幽茄惴汉统志谩!兜赖戮芬皇樵谥泄庸诺浇穹⑿泄喟姹荆⒂行啻蠹椅渥髯ⅰ!兜赖戮氛獠可衿姹Φ洌灾泄爬系恼苎А⒖蒲А⒄巍⒆诮痰龋⑸松痰挠跋丒丒蘼鄱灾谢褡宓男愿竦闹桑故嵌杂谡蔚耐骋挥丒榷ǖ男枰计鹱挪豢晒懒康淖饔谩?br>
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我觉得任何一个翻阅《道德经》的人硝一定会大笑,然后笑他自己竟然会这样笑,煮会觉得现在需要这种学说。至少,这会是大多数人初读老子的反应,我自己就是如此。——林觼E?br>
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《道德经》这本书洋洋五千言,是蛠E挥泄逃忻实模怯镁浜透裱岳幢嗉模丒扇×硕耘己驮衔牡奈奶澹淠谌荼滞扇×饲擅獾哪嫠凳址ā!兜赖戮酚幸恢主攘Γ丒谑浪资澜缪蛊认缕5娜嗣且砸恢稚衿娴牧α俊!ǚ祭?br>
不读《道德经》一书,不知中国文化,不知人生真谛。——鲁迅
老子是中国哲学的鼻祖,是中国哲学史上第一位真正的哲学家。——胡适
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股市智谋大全 股民炒股圣经
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老子《道德经》不仅是一部哲学书、政治书、緛E率椤⒅悄笔椤8丒且槐境垂善媸椤?BR>
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骆云成,职业炒股家和股评家,男,祖籍上海,属龙。哲学硕士,经济学博士。1965 膩E耍?985 膩E弦涤诨惺Ψ洞笱担?988膩E芯可弦涤诟吹┐笱д苎担袼妒垦唬弦岛笤谏虾D炒笱Ы淌谡苎В馄诩涑晌泄谝慌擅瘛?992 膩E既丒吹┐笱Ь孟怠;癫┦垦弧1弦岛笙潞5缴冢丒郯闹と荆晌耙挡倥淌帧G咨泄啻喂墒姓鸬矗阅芊丒谆O忠泳┙家槐鹗煌ü铣垂桑泄墒行律母鋈送蹲始摇?
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